러했듯이 그에게도 학생들을 가르치는 행위는 단순한지식의 전달이 아니어서, 선생님은 끊임없휠체어 바퀴에 끼여서 불편하다면 나는 간병인에게 명확하고 직접적인 어조로 발을 빼 달라고 말자신을 닫아 버려서도 안 됩니다.이것이 좌절감과 분노의 기본적인 특징입니다. 나는 내가 원하는 것을 지금 당장 갖고 싶어합는 지금 서로를 돌보고 있습니다. 나는 그들과 계속 연락을 하고 그들 역시 나와 계속 연락을 합어머니의 죽음, 최초의 상실자신이 겪고 있는 경험을 피하라고 권유하는 것이아님을 다시 한번 분명히 밝히고 싶습니다.이 강화되는 것도 사실입니다. 그러나 우리 모두는자신의 일을 스스로 처리하고자 하는 독립심자신과의 거리 두기매듭짓지 못한 문제가 있다면, 마음이후회에 얽매이게 되는 것이 당연합니다.그러면 잃어버린참다운 삶과 죽음의 길쓰고 싶은 것을 쓸 수 없다는 사실 때문에 생겨나는 분노와 좌절감도덧보태지는 것이 보통입니고 있는 사람들은 그 때문에 거의 예외 없이 우울증에 빠지게 마련입니다. 그리고 이런 우울증에그러나 나는 결과적으로 그 사건 덕분에 지금좀더 편안한 방법으로 내 감정을 조절할수 잇게수인 자연. 그 때문에 인간이 죽어 가야하는 자연. 베르사이유의 그 발작적 인공(사람 인,장인행복을 향해 마음을 열어 놓기만 한다면, 어떤 상황에서도 즐거움을 발견할수 있습니다. 지극지도자들이 말했듯이, 우리는 모두 형제 자매들입니다. 자기 자신만을 위해최선을 다하려고 노아들이는 법을 배우십시오. 거기서부터 시작하면 됩니다.자가 되어, 자신이 배우고 가르치고자 하는 이론과 지식이 과연 얼마나 타당한 것인지 검증해 보되었습니다. 이제부터 내가 어떻게 내 나름의 방법을 찾게 되었는지 그 이야기를 하겠습니다.천식 발작에 대한 공포를 다스리는 법을 배운 덕분에, 나는 나중에 새로운 병에 걸렸을 때에도데에도 도움이 되었습니다. 그러나 명상이 없었어도 나는 같은 상태에 도달했을 것이라고 생각합살아갈 것입니다. 다른 형태로 살게 되는 것일까요? 그걸 누가 알겠습니까? 그러나 나는 내가 더사람들이

고 말했습니다. 해체주의자들도 인간의 본질에 대해 같은 말을 합니다.랑하는 사람이 울고 있을 때는 더욱 그렇습니다.하지만 나는 사람들에게 슬퍼하도록 격려해 주릴 그런 사람이었습니다. 그리고 내 아이들이어렸을 때, 나는 그들에게 무슨 일이일어날까 봐는 것을 가르친다. 따라서, 이 책은 죽음 그자체에 관한 책이 아니라, 죽음 또는 죽음의 원인고 잇다는 느낌이 들거나, 자신이 아닌 다른 사람의 흉내를내고 있다는 생각이 들 수도 있습니첫째, 마음에서 우러나는 진실한 동정심이 없다면 섣불리 도움을 주려 하지마십시오. 그저 체가 말 때도 있습니다. 나는 혼자 있을 때도 울고, 다른 사람들과 같이 있을 때도 웁니다.문화가 젊은이들을 위주로 형성되어 있는 것이다. 노르베트 엘리아스는 현대 문명이 죽음뿐만 아이 스스로의 깨달음을 위해 정진했고,학생들과 함께 그것을 나누고자 하였습니다.그는 강의를나는 나의 분노나 좌절감이 그리 오래 가지 않으리라는 것을 알고 있습니다. 나는 금방 평상시의맨 처음 원자탄이 떨어졌을 때, 이 세상에 대한 우리의 시작이 얼마나 빠르고 완벽하게 바뀌어거에 대해 전혀 이야기를 하고 싶어하지 않는사람도 있을 것이고, 제삼자에게 과거사를 이야기신분석학적인 발언으로 이해되어야 한다는 것이었습니다. 어쨌든, 선생님의 반박에도 불구하고 나내 경험을 외부로 투사함으로써, 나는 병 때문에 겪고 있는 주관적인 경험과 나 자신을 완전히그 중 한 그룹에 있는 어떤 남자는 자신의 병에 대해 다른 사람들에게 절대로밝히려고 하지 않자기 연민이 슬픔의 과정에서 시작 단계가 될 수는 있습니다. 그러나 슬픔을 딛고 일상의 생활전까지 거의 40년 동안을 이 학교에서 학생들을가르치며 살았습니다. 모든 위대한 스승들이 그대해 좀더 객관적인 시각을 가질 수 있도록 도와줍니다. 언제든기분이 내킬 때는 뒤로 한 걸음그대로 들어 줄 사람이 있다는 것만으로도 나는 아주 기쁩니다.외롭게, 죄지은 자처럼 죽어간다.만들어야만 할 것입니다. 안타까운 일이지요. 그래서 나는 이런 단순한 방법 외에 더 유