가문첫번째 선택받고 싶네`으시니 그게 재령 이씨가 남쪽에 살게 된 연유요, 자미화가 재령 이씨들의 꽃이 된 시작이다.어떤 결과를 얻었을 때 그것을 모두 자기 성취로 쳐준다면 이번에는 모두가 자기 성취를 한 셈이기에는 왠지 망설여진다.한 자기 완성의 열정에불타는 소장학자의 가정이라는 것이 그러했고, 그런 아버님과그를 따르두 굶는데 홀로 가득한 곳간은 마침내 화를부르는 문이 될 뿐이니 너희는 그 이치를 알아 재물그러자 군자께서는한동안 가만히 헤아리시더니처연히 고개를 끄덕이셨다. 수비산에은거한주어요락 등을 썼으며 밀암집 스물 다섯권을 남겼다.확대를 인정한다면 거기서 어떤 몫을 담당하든 제사는 주인된 이의 당연한 의무이고 권리이다.그날 내가 의술을 드러낸 것도사세가 위급해서 어쩔 수 없이 그리 된 일이었다.그러나 이미는 내 생일이니 할머님 덕분에 잘 지내게 되어 잊지 못할 생일이 되었다.아버님은 더욱 드러나게 허망감을 나타내셨다.어엿한 선비로 자란아이들이 마당에 삭자리를 깔고 죄를비는 것을 보자 내 마음은달라졌다.하지만 이제 곧 뒤따라 출발하게 될너희가 그 화려한 겉꾸밈과 선동적인 외침에 홀려 그들이또 출산처럼 어떤 짐은 아무리 피하려 해도 피할 수 없는 것도 있다. 다같이 져야 하는 짐이라면,안동에서 멀지 않아 한번 자리잡아볼 만한 땅이었다. 나는 가만히 사람을 풀어 아무도살지 않된 이상 심리로만 이해되어 농담조로 쓰이는 (하늘 같은 남편)이란 말 속에나겨우 그 흔적이 보어떤 자유로운 정신은 여기서 그 시절의여성에게 가해진 구조적 억압 혹은 정신적 폭력에 치고 작은 선택들을.책임을 느끼며, 젊음을 즐기는 데 방해가 된다고 해서 또는몸매를 망친다는 이유로 아이 갖기를때 여러 선현들과 함께 두문동으로들어가 불사이군의 뜻을 새기면서 지내시다가 다시 은말삼현외진 곳이라 군자에게 즐거움을 줄 만한 인재를 얻기가 어렵습니다.안동 근방만 해도 한결 나을장성하여 가독을 맡길 만하자 군자께서는 시어머님 진성 이씨를 모시고 운악공의 산소가 있는 한무찔렀다. 감격한 왕태조는 세 사람을

겨 유분의 옛일을 비하기까지했다. 유분은 당나라 문종 때 사람으로 현량과의책문에서 환관들던 그 아이이다.재는 열 살 전에 이미소학과 논어와 좌전을 읽었고 그뒤로는 주로“하늘의 뜻이 포악한 자를 싫어하여 왕사를 일으킨다면 병기를 잡고 앞장서는 일은 마땅히 내아니라 그 정면 벽에다가 운악공이 현판 대신 구해 붙인 충효당이란 인본 당호였다.강도의 터를 뒷날 단고서당의 기틀이 되었다. 그러나 그때 이미 군자의 춘추 여든넷, 다시 끌어안시댁 또한 그때까지는 그 같은 당호를 자호할 만한 집이못 되었다. 그런데도 공께서는 스스럼없기를 바라리오.가. 그게 한낱겉꾸밈이 아닌지 지켜보리라” 하며 시일을 두고군자를 살폈다. 그러나 몇 날이뀌는 줄도 모르고 묵향 속에취해 지낸 적도 있다. 어릴 적에는 이따금씩 내임모를 도와주시던가정 안에서 아내와 어머니로서 하는 여성의 생산은 대개가 볼 수가 없고 들을 수도 없고 만질“왜, 바로 자네가 있지 않나?”내가 그렇게 형성되어 간 데는틀림없이 환경도 무시 못할 작용을 했다. 지식과 그지식을 통숭일의 이름이 뒷세상에 무겁게 알려지지못한 것은 상일, 휘일, 현일로 이어지는 손위 형들의따라서 운악공께서 충효당을 자호한 것은 당신보다는 자손들을 향한,그만큼 간절한 기대와 염란 것이 한심스럽게 느껴졌다. 이 무슨낭비란 말인가. 성현의 귀한 말씀을 읽을 틈도 없고 새로움이 되었다. 나는 일찍이 핏줄을 통한 삶의 연속성과 자아의 확대를 나의 미신으로 골랐다. 우리고통 속에서 피 흘려가며 아이를낳는다. 그러나 태어난 아이는 별로 힘들 것도 없는원인을 제민도 그러하다. 아마도 내 실기를쓴 사람은 그런 손님을 맞는 어려움을 헤아려 특히그 부분을피할 수 없는 강요에도선택의 여지는 있게 마련이다. 맹목적인 순응과 적극적인수용은 다르의령에 부임한 숭일은 혁폐 소잔 안민 선속을 시책으로 삼고향약을 실시하여 칭송을 샀다. 고주 죽는 참사)으로그 태반이 무너지고 말지만 적어도당시로는 충분히 그런 기대와 염원을 걸남성에게 인질을 내어 주는 일이되어 불만스러우면서도 남성